Teologando
7.7.08
23.6.08
Localização da nossa escola
Para inscrições:
Seminário Teológico Baptista
Morada Av. Dr. António Correia de Sá, 36 r/c, 2745-241 Monte Abraão - Queluz, Portugal
Telefones 21 4373036/ 968017651
Fax 21 4303152
E-mail seminario.cbp@netcabo.pt
Morada Av. Dr. António Correia de Sá, 36 r/c, 2745-241 Monte Abraão - Queluz, Portugal
Telefones 21 4373036/ 968017651
Fax 21 4303152
E-mail seminario.cbp@netcabo.pt
As instalações do STB situam-se no Monte Abraão, numa zona de muito fácil acesso:
1. SE VEM DE TRANSPORTES PÚBLICOS:
De Lisboa:
Num dos principais interfaces da cidade (Entrecampos, Sete Rios, Oriente, Rossio), tome um comboio da Linha de Sintra da CP no sentido de Lisboa-Sintra e saia na Estação da CP de Queluz-Belas do lado direito do cais. Siga pelo acesso pedonal, paralelo à linha férrea, no sentido Lisboa-Sintra, e após 150 metros encontrará um pequeno mercado de vendas desactivado. O edifício castanho do STB, de 7 pisos, está exactamente nas traseiras desse mercado de vendas. Contorne o edifício para chegar à entrada do mesmo no nº 36 tocando a campainha do rés do chão.
Num dos principais interfaces da cidade (Entrecampos, Sete Rios, Oriente, Rossio), tome um comboio da Linha de Sintra da CP no sentido de Lisboa-Sintra e saia na Estação da CP de Queluz-Belas do lado direito do cais. Siga pelo acesso pedonal, paralelo à linha férrea, no sentido Lisboa-Sintra, e após 150 metros encontrará um pequeno mercado de vendas desactivado. O edifício castanho do STB, de 7 pisos, está exactamente nas traseiras desse mercado de vendas. Contorne o edifício para chegar à entrada do mesmo no nº 36 tocando a campainha do rés do chão.
De Sintra:
Tome um comboio da Linha de Sintra da CP no sentido de Sintra-Lisboa e saia na Estação da CP de Queluz-Belas do lado esquerdo do cais. Siga pelo acesso pedonal, paralelo à linha férrea, no sentido Lisboa-Sintra, e após 150 metros encontrará um pequeno mercado de vendas desactivado. O edifício castanho do STB, de 7 pisos, está exactamente nas traseiras desse mercado de vendas. Contorne o edifício para chegar à entrada do mesmo no nº 36 tocando a campainha do rés-do-chão.
Tome um comboio da Linha de Sintra da CP no sentido de Sintra-Lisboa e saia na Estação da CP de Queluz-Belas do lado esquerdo do cais. Siga pelo acesso pedonal, paralelo à linha férrea, no sentido Lisboa-Sintra, e após 150 metros encontrará um pequeno mercado de vendas desactivado. O edifício castanho do STB, de 7 pisos, está exactamente nas traseiras desse mercado de vendas. Contorne o edifício para chegar à entrada do mesmo no nº 36 tocando a campainha do rés-do-chão.
SE VEM DE AUTOMÓVEL:
De Lisboa:
Tome a 2º circular em direcção ao IC-19, no sentido Lisboa-Sintra. No IC 19, saia na saída de Queluz. Indo sempre em frente encontrará uma primeira rotunda. Na rotunda saia na 2ª saída e siga em frente, sempre encostado ao lado direito. Depois de passar pelo túnel da linha férrea observará um letreiro que diz “Bem-vindo ao Monte Abraão” e ao seu lado esquerdo a Estação da CP de Monte Abraão. Irá desembocar numa segunda rotunda saindo na primeira saída. Siga toda essa avenida, e quando surgir uma primeira bifurcação, encontrará uma sinalética vertical indicando o sentido do Seminário Teológico Baptista à direita. Siga toda essa rua até ao fundo da mesma e aí encontrará um primeiro edifício castanho de 7 pisos onde se localiza a nossa Escola.
Tome a 2º circular em direcção ao IC-19, no sentido Lisboa-Sintra. No IC 19, saia na saída de Queluz. Indo sempre em frente encontrará uma primeira rotunda. Na rotunda saia na 2ª saída e siga em frente, sempre encostado ao lado direito. Depois de passar pelo túnel da linha férrea observará um letreiro que diz “Bem-vindo ao Monte Abraão” e ao seu lado esquerdo a Estação da CP de Monte Abraão. Irá desembocar numa segunda rotunda saindo na primeira saída. Siga toda essa avenida, e quando surgir uma primeira bifurcação, encontrará uma sinalética vertical indicando o sentido do Seminário Teológico Baptista à direita. Siga toda essa rua até ao fundo da mesma e aí encontrará um primeiro edifício castanho de 7 pisos onde se localiza a nossa Escola.
De Sintra:
Tome o IC-19, no sentido Sintra-Lisboa e saia na saída Queluz/ Monte Abraão. Chegando à primeira rotunda, saía na 3ª saída. Siga em Frente, até chegar à segunda rotunda. Nessa rotunda saia na 2ª saída e siga em frente, sempre encostado ao lado direito. Depois de passar pelo túnel da linha férrea observará um letreiro que diz “Bem-vindo ao Monte Abraão” e ao seu lado esquerdo a Estação da CP de Monte Abraão. Irá desembocar numa terceira rotunda saindo na primeira saída. Siga toda essa avenida, e quando surgir uma primeira bifurcação, encontrará uma sinalética vertical indicando o sentido do Seminário Teológico Baptista à direita. Siga toda essa rua até ao fundo da mesma e aí encontrará um primeiro edifício castanho de 7 pisos onde se localiza a nossa Escola.
Tome o IC-19, no sentido Sintra-Lisboa e saia na saída Queluz/ Monte Abraão. Chegando à primeira rotunda, saía na 3ª saída. Siga em Frente, até chegar à segunda rotunda. Nessa rotunda saia na 2ª saída e siga em frente, sempre encostado ao lado direito. Depois de passar pelo túnel da linha férrea observará um letreiro que diz “Bem-vindo ao Monte Abraão” e ao seu lado esquerdo a Estação da CP de Monte Abraão. Irá desembocar numa terceira rotunda saindo na primeira saída. Siga toda essa avenida, e quando surgir uma primeira bifurcação, encontrará uma sinalética vertical indicando o sentido do Seminário Teológico Baptista à direita. Siga toda essa rua até ao fundo da mesma e aí encontrará um primeiro edifício castanho de 7 pisos onde se localiza a nossa Escola.
17.6.08
CANDIDATURAS 2008/2009
A partir do mês de Julho, estarão abertas as candidaturas e inscrições para o primeiro semestre do ano lectivo do Seminário Teológico Baptista!
Faça já a sua inscrição, nas instalações do STB, escolhendo as disciplinas que pretende frequentar, independentemente do horário provisório.
As disciplinas disponiveís para o 1º semestre são:
- Introdução ao Novo Testamento I
- Exegese do Novo Testamento I
- Introdução ao Velho Testamento I
- Seminário de Apologética Cristã
- Hermenêutica Bíblica
- Ministério Pastoral
- Exegese do Velho Testamento I
- Multiministério da Igreja
- Teologia do Novo Testamento I
- Inglês III
- Teologia Sistemática IV
- Ética Cristã II
- Religiões Comparadas
- História do Cristianismo I
- Metodologia do Trabalho Científico
- MTC - Português
- Programa Educacional da Igreja
- Comunicação Cristã Contemporânea
- Homilética II
O STB proporciona-lhe um ensino de excelência e conta com um corpo docente reconhecido, a saber:
- Alan Pallister
- Lielson Souza Penido
- Dina Nogueira da Cunha Ferreira Marques
- Manuel Alexandre Júnior
- Emílio Francisco
- Manuel António Miranda Pires Rainho
- Donny Dixon
- Maria Lourdes Rego Nunes
- Fernando Ascenso da Silva
- Marcos Mendes Ferraz
- Flávia David Pereira de Coelho Mendes
- Paulo Carlos Noivo Pascoal
- Hermanus Taute
- Samuel Coelho Mendes
- Isabel Rute Guarda Reinaldo
- Simão Daniel Silva
- João Custódio Nunes
- Timóteo Armelim de Jesus Cavaco
- Jónatas Melo de Figueiredo
- Thomas Anthony Arabis
Vêm aí mais colaboradores para servir no STB!
Já a partir do próximo ano lectivo, a nossa escola passará a contar com mais colaboradores permanentes: o Professor Thomas Arabis, que depois de 2 anos nos EUA para levantar o seu sustento, volta a Portugal, entre outras coisas, para colaborar com o STB na docência no âmbito do Departamento de Educação Cristã, na coordenação do Programa Teófilos e no Desenvolvimento Curricular. O Prof. Thomas Arabis pertence agora à Global Outreach dos EUA e é muito bem-vindo!
A Missionária Kris Knowles, enviada pela Greater Europe Mission dos EUA, deverá chegar a Lisboa no final do mês de Agosto para colaborar também no STB na administração e nos projectos práticos de alcance que o STB realiza para formação dos estudantes. Estamos muito felizes por esta preciosa dádiva de Deus ao STB.
O Dr.Rúbens Luz e a sua esposa Magali, deverão chegar a Portugal em Janeiro de 2009 para também servirem na formação teológica oferecida no STB. O Dr. Rúbens deverá ser o coordenador do Programa de Centros Regionais de Estudo Teológico e colaborará na docência. O Dr. Rúbens Luz é também Pastor Baptista e considerará convites para liderar uma comunidade a meio tempo. Este casal está a candidatar-se como missionários junto da Sepal Brasil a qual deverá estabelecer um protocolo de cooperação com a Mevic de Portugal.
Todos estes obreiros contribuirão para um ministério do STB ainda mais ajustado às imensas necessidades sentidas por todos os que acreditam e conhecem este ministério.
Graduação 2007-2008 na Igreja Baptista da Marinha Grande reuniu Geração de Leiria à Geração de Queluz!
Foi no dia 14 de Junho 2008, nas instalações da amável Igreja Evangélica Baptista da Marinha Grande, pelas 16 horas, que se realizou o culto solene de Encerramento do Ano lectivo do Seminário Teológico Baptista e a Graducação dos alunos que terminaram os seus ciclos de estudos. O Irº Alberto Carneiro (Igreja Evangélica Baptista de Cedofeita, em actual colaboração cm a Igreja Evangélica Baptista de Alcobaça) e o irmão Irº Carlos Lopes Ferreira (Igreja Evangélica Baptista da Marinha Grande) receberam os diplomas referentes ao Curso Médio de Teologia.
O Pastor Samuel Faircloth, o orador convidado, pregou trazendo uma palavra profética de grande benção para todos. Foi emocionante ver a geração de alunos de Leiria com a geração actual, de Queluz, a cantarem..."Minha pátria para Cristo, eis a minha petição..."
Antes deste culto solene, o STB promoveu um almoço de partilha e reencontro de alunos e amigos do Dr. Samuel Faircloth, o qual se fez acompanhar pela sua querida esposa, D. Betty.
Toda a Glória seja dada a Deus!
Dia convívio da Família do STB na Quinta do Lavre
Aproveitando o feriado no dia 22 de Maio, alguns alunos e professores viajaram até ao Lavre, perto de Vendas Novas, no Alentejo, para um dia bem passado em contacto com a Natureza.
Da parte da manhã reflectimos sobre a visão integral da fé cristã com a ajuda dos missionários Anema. Percebemos o ciclo natural da semeadura e da colheita e fomos desafiados a pensar sobre o cuidado ambiental. Pusémos em prática aquilo que ouvimos e tratámos dos animais, apanhámos lenha, entre muitas outras tarefas árduas, mas necessárias para uma boa aprendizagem sobre o custo real da semeadura.
Para além de uma oportunidade de contacto com o mundo rural, foi um dia de muito convívio e alegria!
Aqui está um pequeno vídeo desse dia! Vejam o que perderam!
http://www.youtube.com/watch?v=e44jPyoBEw8
Da parte da manhã reflectimos sobre a visão integral da fé cristã com a ajuda dos missionários Anema. Percebemos o ciclo natural da semeadura e da colheita e fomos desafiados a pensar sobre o cuidado ambiental. Pusémos em prática aquilo que ouvimos e tratámos dos animais, apanhámos lenha, entre muitas outras tarefas árduas, mas necessárias para uma boa aprendizagem sobre o custo real da semeadura.
Para além de uma oportunidade de contacto com o mundo rural, foi um dia de muito convívio e alegria!
Aqui está um pequeno vídeo desse dia! Vejam o que perderam!
http://www.youtube.com/watch?v=e44jPyoBEw8
Sábados Teológicos
Durante o passado mês de Fevereiro, os sábados, foram tempo de promoção do nosso Seminário Teológico Baptista, em diversos pontos do país. O objectivo foi promover o despertamento de vocações ministeriais e apresentar o STB como recurso fundamental de formação.
Alunos e professores passaram por diversas Igrejas, como Cascais, Alfandanga, Francos e Coimbra.
Foi um tempo muito abençoado e que com a graça de Deus trará pessoas para mais aprenderem sobre a Palavra de Deus na nossa escola de profetas. .
10.6.08
STB faz parceria com EBTOL na Guiné-Bissau
O STB estabeleceu um protocolo, agora aprovado, de cooperação missionária com a EBTOL - ESCOLA BÍBLICA DE TREINAMENTO DE OBREIROS LOCAIS da Igreja Evangélica Central de Bissau.
A base deste acordo de cooperação resulta da unidade espiritual existente e das necessidades espirituais que se verificam no campo missionário da Guiné-Bissau.
Pretende-se assim estabelecer uma parceria particularmente nas seguintes áreas:
1. Partilha de informação útil sobre recursos e desenvolvimento de diferentes vertentes académicas para encorajamento mútuo entre lideranças tendo em vista a prossecução do projecto de parceria acordado.
2. Levantamento de recursos financeiros, documentais, informáticos e bibliográficos junto de igrejas e organizações em Portugal, tendo em vista o reforço do espólio da Biblioteca da EBTOL.
3. Apoio às oportunidades de formação especializada que beneficiem o corpo docente de ambas as instituições de educação teológica.
4. Apoio mútuo no envio e recepção de docentes de ambas as instituições para reciclagem, estudos pós-graduados ou para leccionação no formato de módulos em regime intensivo.
5. Apoio e consultadoria à EBTOL pela liderança do STB nas áreas de administração, desenvolvimento curricular e nos processos de equiparação de currículos para reconhecimento de graus académicos e futura acreditação de ambas as instituições de ensino pelas instâncias oficiais.
6. Disponibilização de bolsas de estudos para alunos graduados pela EBTOL que aspirem a estudos de pós-graduação no STB.
7. Instalação e desenvolvimento na EBTOL de um núcleo “Teófilos”- Programa de Ensino Teológico por E-Learning, com a formação de facilitadores e concessão do respectivo equipamento informático.
A base deste acordo de cooperação resulta da unidade espiritual existente e das necessidades espirituais que se verificam no campo missionário da Guiné-Bissau.
Pretende-se assim estabelecer uma parceria particularmente nas seguintes áreas:
1. Partilha de informação útil sobre recursos e desenvolvimento de diferentes vertentes académicas para encorajamento mútuo entre lideranças tendo em vista a prossecução do projecto de parceria acordado.
2. Levantamento de recursos financeiros, documentais, informáticos e bibliográficos junto de igrejas e organizações em Portugal, tendo em vista o reforço do espólio da Biblioteca da EBTOL.
3. Apoio às oportunidades de formação especializada que beneficiem o corpo docente de ambas as instituições de educação teológica.
4. Apoio mútuo no envio e recepção de docentes de ambas as instituições para reciclagem, estudos pós-graduados ou para leccionação no formato de módulos em regime intensivo.
5. Apoio e consultadoria à EBTOL pela liderança do STB nas áreas de administração, desenvolvimento curricular e nos processos de equiparação de currículos para reconhecimento de graus académicos e futura acreditação de ambas as instituições de ensino pelas instâncias oficiais.
6. Disponibilização de bolsas de estudos para alunos graduados pela EBTOL que aspirem a estudos de pós-graduação no STB.
7. Instalação e desenvolvimento na EBTOL de um núcleo “Teófilos”- Programa de Ensino Teológico por E-Learning, com a formação de facilitadores e concessão do respectivo equipamento informático.
Que o Senhor nos dê a graça de podermos servir estes amados irmãos!
30.5.08
IDETECO 2008
O Seminário Teológico Baptista e o Instituto Bíblico Português – ESETE, de 26 a 29 de Maio do corrente ano, realizaram um curso intensivo de formação e actualização subordinado ao tema "Planeamento Estratégico na Plantação de Igrejas".
Tratou-se de um estudo teológico e prático sobre a implantação e desenvolvimento de igrejas neo-testamentárias. Exploraram-se métodos e conceitos correntes que visam a criação de novas congregações capazes e desejosas de se reproduzirem a si mesmas.
O Seminário Baptista e o IBP-ESETE convidaram para este curso o Pastor Dr. Samuel Faircloth (Ex. Missionário da Conservative Baptist EUA, Ex- Director do Seminário de Leiria e Ex- Pastor da Igreja Baptista da Parede). A sua longa e bem sucedida experiência no ministério, a substância e relevância do seu ensino, e a forma inspirada de o comunicar são por demais conhecidas.
Teve como objectivo geral, compreender a importância do planeamento e desenvolvimento de estratégias na igreja que possibilitem o seu crescimento sólido e o comprometimento dos seus membros. Foi pois um programa especial para pastores, missionários, plantadores de Igrejas, estudantes e líderes comprometidos com a expansão do reino de Deus.
16.4.08
Samuel Faircloth de Visita a Portugal
Samuel Faircloth, ex-missionário em Portugal, actualmente com 86 anos, a residir em Carol Stream, a 40 kms de Chicago, planeia estar de visita a Portugal de 23 de Maio a 20 de Junho. Faircloth foi o director do Seminário de Leiria e esteve na origem da criação do Instituto Bíblico Português e no nascimento de igrejas como as de Parede, Oeiras e Tires e de vários ministérios em Portugal. Foi um evangelista, professor e doutrinador e um grande promotor de cooperação na comunidade evangélica. É autor de “Guia para o Plantador de Igrejas” (Núcleo), em Inglês “Church Planting for Reproduction” (Baker). É Professor visitante no Tyndale Theological Seminar, na Holanda.
Dos vários eventos públicos planeados para esta visita salientam-se:
Dos vários eventos públicos planeados para esta visita salientam-se:
Maio 26 a 29, das 19.00 às 23.00 horas, na III Igreja Baptista de Lisboa, Rua Filipe Folque, 36 B., Curso Intensivo: “Planeamento Estratégico na Plantação de Igrejas” Iniciativa do Instituto Bíblico Português (Tel. 219749047; ibp.esete@gmail.com) e do Seminário Teológico Baptista (Tel. 214373036; admin.stb@netcabo.pt). Inscrições prévias junto destas escolas ou na ocasião.
Junho 14, às 12.30 horas - Almoço fraternal com amigos e antigos alunos, no Hotel Cristal, Marinha Grande. Reservas para: Seminário Teológico Baptista (endereço acima).
Junho 14, às 16.00 horas - Culto Solene de Graduação do Seminário Teológico Baptista, Igreja Baptista de Marinha Grande, Av. 1º de Maio, 67.
Está também prevista a sua participação em cultos na Igreja Baptista Vida Nova (Outeiro de Polima) (25/5), na Igreja Baptista da Parede (1/6) e na Igreja Baptista do Murtal (15/6).
Mais informações sobre o itinerário da visita: Loretta Sherwood, Tel. 232723327, email: loretta@sapo.pt
Curso Intensivo
“Planeamento Estratégico na Plantação de Igrejas”
com o Dr. Samuel Faircloth
Ex-missionário em Portugal, Professor no Tyndale Theological Seminary, Holanda.
26 a 29 de Maio, das 19.00 às 23.00 horas
III Igreja Baptista de Lisboa
Rua Filipe Folque, 36 B
Uma iniciativa do Instituto Bíblico Português e do Seminário Teológico Baptista
(Inscrições: IBP (Tel.
219749047; ibp.esete@gmail.com);
STB (Tel. 214373036; admin.stb@netcabo.pt). )
Mais informações sobre o itinerário da visita: Loretta Sherwood, Tel. 232723327, email: loretta@sapo.pt
Curso Intensivo
“Planeamento Estratégico na Plantação de Igrejas”
com o Dr. Samuel Faircloth
Ex-missionário em Portugal, Professor no Tyndale Theological Seminary, Holanda.
26 a 29 de Maio, das 19.00 às 23.00 horas
III Igreja Baptista de Lisboa
Rua Filipe Folque, 36 B
Uma iniciativa do Instituto Bíblico Português e do Seminário Teológico Baptista
(Inscrições: IBP (Tel.
219749047; ibp.esete@gmail.com);
STB (Tel. 214373036; admin.stb@netcabo.pt). )
26.12.07
EUROPA – UM ESPAÇO DE PAZ - O perdão na reconstrução da Europa!
Nas famílias, nas igrejas, no trabalho, no país e nas regiões críticas do mundo, não haverá verdadeira paz sem perdão.
A Presidência Portuguesa da União Europeia no segundo semestre de 2007 foi marcada pelo acordo entre os 27 Estados-Membros, conhecido por Tratado de Lisboa. Deixaremos de falar em Comunidades Europeias porque passamos a ser a União Europeia, uma entidade dotada de personalidade jurídica.
Como a Europa mudou nos últimos anos! Há vinte anos separava-nos a Cortina de Ferro, bem simbolizada pelo Muro de Berlim que dividia a própria Alemanha. A União Europeia pretende assentar no respeito pelos direitos humanos, a liberdade, a democracia, a igualdade e o Estado de Direito.
Como se passa de uma Europa fragmentada por regimes opressores para democracias? Como se curam ódios entre povos? Muito para além da economia, a nova Europa está a ser construída por vivências redentoras, que derrubam muros e restauram comunhão. A história da família Holmer, na Alemanha, é um desses exemplos: a reconstrução da sociedade de hoje também passa pela capacidade de perdoar.
Quando no final dos anos oitenta se deu o colapso do regime comunista na Alemanha de Leste e o muro de Berlim caiu, o próprio presidente do país, Erich Honecker, e sua esposa Margot, outrora bem guardados no seu luxuoso palácio presidencial, ficaram sem amigos, sem recursos e sem sítio para viver, literalmente na rua. Depois de tratamentos hospitalares o casal foi recusado pelos próprios poderes políticos. Honecker pediu a ajuda da Igreja Luterana e o pedido chegou a um Lar cristão, para doentes mentais, em Lobetal, perto de Berlim, então dirigido pelo pastor Uwe Holmer e sua esposa. O ex-presidente da Alemanha de Leste e a sua esposa, que fora Ministra da Educação durante 26 anos, promotores do ateísmo, solicitavam agora abrigo a um Lar cristão.
Durante a sua vida, o casal Holmer tinha sofrido quarenta longos anos, sob a opressão de um regime político que promovia o ateísmo e pressionava a igreja. O pastor Holmer descreve a sua experiência de jovem, estudante de teologia, sob o regime comunista: "Mesmo nós, os estudantes de teologia, tínhamos que estudar Marxismo-Leninismo nos nossos primeiros semestres. Sentados num amplo anfiteatro, juntamente com estudantes de outras faculdades, o professor explicava-nos a transformação social que decorria na República Democrática Alemã. Para ele a exploração do homem pelo homem tinha sido finalmente ultrapassada porque os meios de produção pertenciam ao povo. O socialismo estava a ser construído e tinha-nos oferecido perspectivas sociais e económicas inesperadas. E quando o socialismo chegasse à maturidade e desenvolvimento absolutos, levaria a um salto radical para um novo estágio mais elevado, o estágio final de desenvolvimento: comunismo. Então, não haveria mais justificação para salários. Toda a gente receberia aquilo de que tinha necessidade. Ninguém quereria ter mais do que os outros, e uma paz maravilhosa reinaria entre a humanidade. O professor fazia uma pausa e então gritava: ´E então construiremos o céu na terra!´ Nova pausa e novo grito: ´E então a igreja morrerá de morte natural, porque se as pessoas experimentam o céu aqui na terra, não irão procurar qualquer outro céu." 1
E o pastor Holmer recorda o seu estado de espírito, em tal contexto, como estudante que se preparava para o ministério pastoral: "O nosso pequeno grupo de estudantes de teologia, ali sentados naquele amplo anfiteatro, sentíamos como se todos os olhos se virassem para nós e pensassem: ´Vocês, pobres teólogos, que miseráveis perspectivas vos estão a dar! Valerá mesmo a pena envolverem-se no ministério da igreja numa altura destas?´ Recordo-me, até aos dias de hoje, de me sentar ali e orar: ´Senhor, apesar de tudo isto, eu creio que Tu tens a vitória e que as portas do inferno não vencerão a Tua igreja."2
E foi num clima como este que o casal Holmer viveu 40 anos na sua terra. Num ambiente de confronto, sempre sob a ameaça de que o partido usasse meios violentos contra a igreja. O casal sofreu opressão e ameaça de prisão. "Eu nunca sabia se o partido comunista um dia recorreria à violência para tentar acabar com a igreja, mas mesmo assim, eu agradecia a Deus por poder ser um mensageiro da paz no meio dum país de ateísmo de confrontação." -- partilha o pastor.3
Mas agora, o líder daqueles que haviam predito o fim da igreja e a instalação do céu na terra, vinha pedir abrigo num Lar da igreja, para doentes. A primeira reacção do pessoal do Lar foi a de recusa. Mas... como poderiam eles continuar a orar "como nós perdoámos aos que nos ofenderam" se rejeitavam perdão e abrigo ao casal Honecker? Depois de uma longa conversa, e luta interior, a comunidade do Lar decidiu receber o casal. Ali passaram 10 semanas, de Janeiro a Abril de 1990. O Lar recebeu cerca de 3.000 cartas, metade de apoio e metade de censura. Porque não havia lugar disponível no alojamento do Lar, o casal passou todo este tempo no apartamento do casal Holmer. Exactamente, nas palavras do pastor Holmer: "Tínhamos a viver no nosso apartamento o homem e a mulher que tinham sido responsáveis pelo facto dos nossos filhos não serem aceites no ensino superior. Tínhamos experimentado outros tipos de opressão e mesmo ameaças de prisão. Mas agora, era preciso dar-lhes protecção, segurança e mesmo amor. Não podemos fazer isto se o nosso espírito estiver cheio de inimizade. Assim, o meu desejo era que este período de 10 semanas, com os Honecker como hóspedes, não só os ajudasse mas se tornasse num símbolo para os nossos opositores políticos, e que este símbolo fosse entendido por muitas pessoas na nossa nação." 4
Dezassete anos antes, os filhos mais velhos do casal Holmer, apesar de terem excelente aproveitamento, tinham sido impedidos de prosseguir estudos por se recusarem a participar numa cerimónia de natureza ateísta "Jugendweihe", se recusarem a cantar alguns versos da "Internacional", e se recusarem a participar na prática de tiro pré-militar. Holmer explica: "Nessa altura, escrevi para a Universidade, para as autoridades oficiais e para os líderes do partido e deixei o assunto com o Senhor. Disse a mim mesmo: ´Já esperavas que isto acontecesse à tua família quando conscientemente decidiste ficar na Alemanha de Leste, enquanto os teus pais, irmãos e irmãs fugiram para o Ocidente. Ficaste aqui por amor ao Evangelho. Aquilo que te está a acontecer não é nada fora do normal, nada ´estranho´ como diz o apóstolo Pedro. Isto é apenas parte do sofrimento por amor de Cristo que cada crente deverá sofrer de alguma forma´. Mais tarde, eu estava grato por não ter levado o rancor às costas durante estes 17 anos. Em vez disso, pude lançá-lo fora. De contrário, a nossa família teria transportado um fardo muito pesado! Em última análise, o facto de podermos ter recebido os Honecker sem grandes batalhas interiores resultou do facto de tanto eu como a minha esposa nos termos convertido, quando tínhamos 19 anos, e experimentado o perdão de Deus por todos os nossos pecados. Uma pessoa que vive do perdão de Deus, dia a dia, também pode perdoar os outros... Se uma pessoa não experimentou o perdão dos seus próprios pecados é difícil, ou mesmo impossível, para ela, perdoar aqueles que lhe causaram tanto mal." 5
E foi assim que o casal Holmer pôde viver com o casal Honecker sob o mesmo tecto, tomar as refeições à mesma mesa, dar graças a Deus pelo pão de cada dia, falar livremente. Mais tarde, era a própria senhora Honecker que preparava refeições leves para o marido, dado o seu precário estado de saúde. Ao cair da noite, o casal e o pastor faziam caminhadas ao redor do lago da vila. Conversas... longas conversas. De facto, os casais tornaram-se amigos. "Não é possível viver juntos debaixo do mesmo tecto, durante 10 semanas, sem desenvolver uma preocupação pessoal pelo outro. Pelo menos, é algo que nós crentes em Cristo não podemos fazer, porque podemos lançar fora tudo aquilo que se interpôs entre nós e os nossos companheiros e agora estamos livres para nos relacionarmos com eles, especialmente se eles se encontram em necessidade. Foi esta a nossa experiência com os Honecker."6
Mais tarde o casal Honecker deixou o Lar da igreja para o marido receber tratamento médico no hospital. Posteriormente, o casal Holmer visitou Honecker na prisão em Berlim, então gravemente doente. Foi aqui que Honecker confessou ao pastor Holmer: "Em breve virá o tempo quando devo deixar esta terra." E as palavras, quase finais, do pastor Holmer ao seu amigo Honecker: "... não se trata do fim... a vida continua... podemos continuar em paz com Deus se aceitarmos o perdão de Jesus."7
E este homem, que na sua juventude decidiu ficar no seu país, apesar das circunstâncias adversas, por amor de Cristo, interpreta assim a história que, pela graça de Deus, a sua família protagonizou neste país dilacerado. "Nesta experiência, eu compreendi que o perdão não é crucial quando acontecem pequenas coisas e é fácil perdoar. O perdão é particularmente crucial quando está envolvida culpa muito séria. Foi isto que me levou de volta à importância das palavras que Jesus disse para todos nós, não apenas tendo em vista os nossos opositores políticos: se não perdoarem aos outros, o vosso Pai também lhes não perdoará a vocês.´ (Mat. 6:15).
Na nossa família, na nossa igreja, na nossa nação, e nas regiões críticas do mundo, não haverá verdadeira paz sem perdão. A mensagem de perdão através da Cruz de Cristo, de paz com Deus e de paz com os outros, nunca foi tão relevante como é hoje. É por isso que a palavra da Escritura se aplica a nós: "Como são belos... os pés dos que trazem as felizes notícias de paz e salvação, as boas novas, dizendo a Sião: O teu Deus reina!" (Isaías 52-7 - O Livro)8
A prática do perdão, ilustrada na vida do casal Holmer, é um exemplo da integração da fé nas nossas vivências tangíveis. O Evangelho vivido nos complexos meandros da dilacerada sociedade de hoje, com a frescura das palavras de Cristo: "Não oponham violência à violência! Se te derem uma bofetada numa das faces, oferece também a outra." (Mateus 5:39 - O Livro)
-- Fernando Ascenso
1 Uwe Holmer, "The Pastor and the Communist Leader," em The Mission of an Evangelist (Minneapolis: World Wide Publications, 2001), 246
2 Holmer, 245, 246; 3 Holmer, 247; 4 Holmer, 246, 247; 5 Holmer, 247; 6 Holmer, 248; 7 Holmer, 248; 8 Holmer, 249.
"The Mission of an Evangelist" é uma publicação da Billy Graham Evangelistic Association que reúne todas as comunicações realizadas durante a Conferência Amsterdam 2000. Citação autorizada. © 2001 Billy Graham Evangelistic Association
Questões para Estudo Pessoal ou em Grupo
1. Identifique a fases da vida de Holmer em que a sua fé o confrontaram claramente com a sociedade. Explique o dilema em cada uma delas.
2. Identifique vários domínios da vida de Holmer e do casal onde terão surgido
duros problemas ao longo da vida face ao contexto do regime comunista.
Que feito prático teve a fé em Cristo?
Não acha que teria sido mais sábio Holmer ter saído da Alemanha de Leste
durante a sua formação e treinar-se entre os cristãos do Ocidente? Porquê ?
Observe o processo de decisão sobre a recepção do Presidente no lar. Quais foram os princípios de fé envolvidos nas várias posições?
Procure identificar várias consequências da fé em Cristo na vida da família Holmer.
Que relação acha que pode encontrar entre esta história e os desafios da nossa vida diária?
Textos bíblicos sugeridos para estudo sobre o tema
Mateus 5:38-48; 18:15-22 e 23-34; Marcos 11:26, Romanos 12:9-21; I Coríntios 13
A Presidência Portuguesa da União Europeia no segundo semestre de 2007 foi marcada pelo acordo entre os 27 Estados-Membros, conhecido por Tratado de Lisboa. Deixaremos de falar em Comunidades Europeias porque passamos a ser a União Europeia, uma entidade dotada de personalidade jurídica.
Como a Europa mudou nos últimos anos! Há vinte anos separava-nos a Cortina de Ferro, bem simbolizada pelo Muro de Berlim que dividia a própria Alemanha. A União Europeia pretende assentar no respeito pelos direitos humanos, a liberdade, a democracia, a igualdade e o Estado de Direito.
Como se passa de uma Europa fragmentada por regimes opressores para democracias? Como se curam ódios entre povos? Muito para além da economia, a nova Europa está a ser construída por vivências redentoras, que derrubam muros e restauram comunhão. A história da família Holmer, na Alemanha, é um desses exemplos: a reconstrução da sociedade de hoje também passa pela capacidade de perdoar.
Quando no final dos anos oitenta se deu o colapso do regime comunista na Alemanha de Leste e o muro de Berlim caiu, o próprio presidente do país, Erich Honecker, e sua esposa Margot, outrora bem guardados no seu luxuoso palácio presidencial, ficaram sem amigos, sem recursos e sem sítio para viver, literalmente na rua. Depois de tratamentos hospitalares o casal foi recusado pelos próprios poderes políticos. Honecker pediu a ajuda da Igreja Luterana e o pedido chegou a um Lar cristão, para doentes mentais, em Lobetal, perto de Berlim, então dirigido pelo pastor Uwe Holmer e sua esposa. O ex-presidente da Alemanha de Leste e a sua esposa, que fora Ministra da Educação durante 26 anos, promotores do ateísmo, solicitavam agora abrigo a um Lar cristão.
Durante a sua vida, o casal Holmer tinha sofrido quarenta longos anos, sob a opressão de um regime político que promovia o ateísmo e pressionava a igreja. O pastor Holmer descreve a sua experiência de jovem, estudante de teologia, sob o regime comunista: "Mesmo nós, os estudantes de teologia, tínhamos que estudar Marxismo-Leninismo nos nossos primeiros semestres. Sentados num amplo anfiteatro, juntamente com estudantes de outras faculdades, o professor explicava-nos a transformação social que decorria na República Democrática Alemã. Para ele a exploração do homem pelo homem tinha sido finalmente ultrapassada porque os meios de produção pertenciam ao povo. O socialismo estava a ser construído e tinha-nos oferecido perspectivas sociais e económicas inesperadas. E quando o socialismo chegasse à maturidade e desenvolvimento absolutos, levaria a um salto radical para um novo estágio mais elevado, o estágio final de desenvolvimento: comunismo. Então, não haveria mais justificação para salários. Toda a gente receberia aquilo de que tinha necessidade. Ninguém quereria ter mais do que os outros, e uma paz maravilhosa reinaria entre a humanidade. O professor fazia uma pausa e então gritava: ´E então construiremos o céu na terra!´ Nova pausa e novo grito: ´E então a igreja morrerá de morte natural, porque se as pessoas experimentam o céu aqui na terra, não irão procurar qualquer outro céu." 1
E o pastor Holmer recorda o seu estado de espírito, em tal contexto, como estudante que se preparava para o ministério pastoral: "O nosso pequeno grupo de estudantes de teologia, ali sentados naquele amplo anfiteatro, sentíamos como se todos os olhos se virassem para nós e pensassem: ´Vocês, pobres teólogos, que miseráveis perspectivas vos estão a dar! Valerá mesmo a pena envolverem-se no ministério da igreja numa altura destas?´ Recordo-me, até aos dias de hoje, de me sentar ali e orar: ´Senhor, apesar de tudo isto, eu creio que Tu tens a vitória e que as portas do inferno não vencerão a Tua igreja."2
E foi num clima como este que o casal Holmer viveu 40 anos na sua terra. Num ambiente de confronto, sempre sob a ameaça de que o partido usasse meios violentos contra a igreja. O casal sofreu opressão e ameaça de prisão. "Eu nunca sabia se o partido comunista um dia recorreria à violência para tentar acabar com a igreja, mas mesmo assim, eu agradecia a Deus por poder ser um mensageiro da paz no meio dum país de ateísmo de confrontação." -- partilha o pastor.3
Mas agora, o líder daqueles que haviam predito o fim da igreja e a instalação do céu na terra, vinha pedir abrigo num Lar da igreja, para doentes. A primeira reacção do pessoal do Lar foi a de recusa. Mas... como poderiam eles continuar a orar "como nós perdoámos aos que nos ofenderam" se rejeitavam perdão e abrigo ao casal Honecker? Depois de uma longa conversa, e luta interior, a comunidade do Lar decidiu receber o casal. Ali passaram 10 semanas, de Janeiro a Abril de 1990. O Lar recebeu cerca de 3.000 cartas, metade de apoio e metade de censura. Porque não havia lugar disponível no alojamento do Lar, o casal passou todo este tempo no apartamento do casal Holmer. Exactamente, nas palavras do pastor Holmer: "Tínhamos a viver no nosso apartamento o homem e a mulher que tinham sido responsáveis pelo facto dos nossos filhos não serem aceites no ensino superior. Tínhamos experimentado outros tipos de opressão e mesmo ameaças de prisão. Mas agora, era preciso dar-lhes protecção, segurança e mesmo amor. Não podemos fazer isto se o nosso espírito estiver cheio de inimizade. Assim, o meu desejo era que este período de 10 semanas, com os Honecker como hóspedes, não só os ajudasse mas se tornasse num símbolo para os nossos opositores políticos, e que este símbolo fosse entendido por muitas pessoas na nossa nação." 4
Dezassete anos antes, os filhos mais velhos do casal Holmer, apesar de terem excelente aproveitamento, tinham sido impedidos de prosseguir estudos por se recusarem a participar numa cerimónia de natureza ateísta "Jugendweihe", se recusarem a cantar alguns versos da "Internacional", e se recusarem a participar na prática de tiro pré-militar. Holmer explica: "Nessa altura, escrevi para a Universidade, para as autoridades oficiais e para os líderes do partido e deixei o assunto com o Senhor. Disse a mim mesmo: ´Já esperavas que isto acontecesse à tua família quando conscientemente decidiste ficar na Alemanha de Leste, enquanto os teus pais, irmãos e irmãs fugiram para o Ocidente. Ficaste aqui por amor ao Evangelho. Aquilo que te está a acontecer não é nada fora do normal, nada ´estranho´ como diz o apóstolo Pedro. Isto é apenas parte do sofrimento por amor de Cristo que cada crente deverá sofrer de alguma forma´. Mais tarde, eu estava grato por não ter levado o rancor às costas durante estes 17 anos. Em vez disso, pude lançá-lo fora. De contrário, a nossa família teria transportado um fardo muito pesado! Em última análise, o facto de podermos ter recebido os Honecker sem grandes batalhas interiores resultou do facto de tanto eu como a minha esposa nos termos convertido, quando tínhamos 19 anos, e experimentado o perdão de Deus por todos os nossos pecados. Uma pessoa que vive do perdão de Deus, dia a dia, também pode perdoar os outros... Se uma pessoa não experimentou o perdão dos seus próprios pecados é difícil, ou mesmo impossível, para ela, perdoar aqueles que lhe causaram tanto mal." 5
E foi assim que o casal Holmer pôde viver com o casal Honecker sob o mesmo tecto, tomar as refeições à mesma mesa, dar graças a Deus pelo pão de cada dia, falar livremente. Mais tarde, era a própria senhora Honecker que preparava refeições leves para o marido, dado o seu precário estado de saúde. Ao cair da noite, o casal e o pastor faziam caminhadas ao redor do lago da vila. Conversas... longas conversas. De facto, os casais tornaram-se amigos. "Não é possível viver juntos debaixo do mesmo tecto, durante 10 semanas, sem desenvolver uma preocupação pessoal pelo outro. Pelo menos, é algo que nós crentes em Cristo não podemos fazer, porque podemos lançar fora tudo aquilo que se interpôs entre nós e os nossos companheiros e agora estamos livres para nos relacionarmos com eles, especialmente se eles se encontram em necessidade. Foi esta a nossa experiência com os Honecker."6
Mais tarde o casal Honecker deixou o Lar da igreja para o marido receber tratamento médico no hospital. Posteriormente, o casal Holmer visitou Honecker na prisão em Berlim, então gravemente doente. Foi aqui que Honecker confessou ao pastor Holmer: "Em breve virá o tempo quando devo deixar esta terra." E as palavras, quase finais, do pastor Holmer ao seu amigo Honecker: "... não se trata do fim... a vida continua... podemos continuar em paz com Deus se aceitarmos o perdão de Jesus."7
E este homem, que na sua juventude decidiu ficar no seu país, apesar das circunstâncias adversas, por amor de Cristo, interpreta assim a história que, pela graça de Deus, a sua família protagonizou neste país dilacerado. "Nesta experiência, eu compreendi que o perdão não é crucial quando acontecem pequenas coisas e é fácil perdoar. O perdão é particularmente crucial quando está envolvida culpa muito séria. Foi isto que me levou de volta à importância das palavras que Jesus disse para todos nós, não apenas tendo em vista os nossos opositores políticos: se não perdoarem aos outros, o vosso Pai também lhes não perdoará a vocês.´ (Mat. 6:15).
Na nossa família, na nossa igreja, na nossa nação, e nas regiões críticas do mundo, não haverá verdadeira paz sem perdão. A mensagem de perdão através da Cruz de Cristo, de paz com Deus e de paz com os outros, nunca foi tão relevante como é hoje. É por isso que a palavra da Escritura se aplica a nós: "Como são belos... os pés dos que trazem as felizes notícias de paz e salvação, as boas novas, dizendo a Sião: O teu Deus reina!" (Isaías 52-7 - O Livro)8
A prática do perdão, ilustrada na vida do casal Holmer, é um exemplo da integração da fé nas nossas vivências tangíveis. O Evangelho vivido nos complexos meandros da dilacerada sociedade de hoje, com a frescura das palavras de Cristo: "Não oponham violência à violência! Se te derem uma bofetada numa das faces, oferece também a outra." (Mateus 5:39 - O Livro)
-- Fernando Ascenso
1 Uwe Holmer, "The Pastor and the Communist Leader," em The Mission of an Evangelist (Minneapolis: World Wide Publications, 2001), 246
2 Holmer, 245, 246; 3 Holmer, 247; 4 Holmer, 246, 247; 5 Holmer, 247; 6 Holmer, 248; 7 Holmer, 248; 8 Holmer, 249.
"The Mission of an Evangelist" é uma publicação da Billy Graham Evangelistic Association que reúne todas as comunicações realizadas durante a Conferência Amsterdam 2000. Citação autorizada. © 2001 Billy Graham Evangelistic Association
Questões para Estudo Pessoal ou em Grupo
1. Identifique a fases da vida de Holmer em que a sua fé o confrontaram claramente com a sociedade. Explique o dilema em cada uma delas.
2. Identifique vários domínios da vida de Holmer e do casal onde terão surgido
duros problemas ao longo da vida face ao contexto do regime comunista.
Que feito prático teve a fé em Cristo?
Não acha que teria sido mais sábio Holmer ter saído da Alemanha de Leste
durante a sua formação e treinar-se entre os cristãos do Ocidente? Porquê ?
Observe o processo de decisão sobre a recepção do Presidente no lar. Quais foram os princípios de fé envolvidos nas várias posições?
Procure identificar várias consequências da fé em Cristo na vida da família Holmer.
Que relação acha que pode encontrar entre esta história e os desafios da nossa vida diária?
Textos bíblicos sugeridos para estudo sobre o tema
Mateus 5:38-48; 18:15-22 e 23-34; Marcos 11:26, Romanos 12:9-21; I Coríntios 13